第196章（1/2）

第196章

索额图府。

天勤院书房。

虽然外面是寒风萧瑟,银装素裹。

北风呼呼的刮着。

但是屋内却温暖如春。

屋子里的四面角落都摆着掐丝珐琅的炭火盆儿。

桌子上的仙鹤黄铜香炉里。

淡淡的青烟伴随着清雅的松香缓缓升起。

书桌上的景泰蓝花盆儿里。

一从文竹长得极好。

枝叶浓密，缓缓垂落。

给整个书房里增添了一丝清新的绿意。

索额图坐在一把鹿角椅上。

眉头微蹙。

面前的书桌上摆着一封拆开的信件。

“阿玛，儿子可以进来吗？”

外面响起儿子浚玉恭敬的声音。

“唔,进来吧。”

“儿子请阿玛安！”

浚玉弹放下将箭服的袖头儿,左脚前移半步,左手扶在左膝上，右腿后退半步身子半蹲，右手下垂，恭恭敬敬的行了打千儿礼。

这种礼节是男子最常用的请安大礼,也叫单腿跪。

满族的礼仪非常的复杂。

大清以孝治天下，这句话绝对不是说说而已。

满族人的礼仪习俗中,有受汉族的影响,吸收了一些儒家的三纲五常道德，也保留着一些入关前的部落制度习俗。

非常的尊老、敬上、好客。

也非常的信朋友,重感情。

所以相对应的,不同的情况下，不同的客人,都会有不同的美好礼节。

最常用的礼节就是见面礼、请安礼、告别礼这三种。

这三种礼节之下,还有细分。

比如光是见面礼，就又分为好多种。

叩头礼、顶头礼、执手礼、鞠躬礼、抱见礼、擦肩大礼这些，面对不同的辈分，用的礼节也不同。

请安礼的话,则分男女。

一般情况下，男子使用打千儿礼、跪安礼,女子请安根据彼此的亲近程度使用蹲安礼或者抚鬓。

告别礼也非常的重要,大多是打横、相抱、或者执手，互相鞠躬这些,都是刻在骨子里的。

总之，满人非常的看中和讲究礼仪。

“起来吧。”

索额图微微擡手。

语气柔和的道：

“坐下吧，是有什么事儿要跟为父说吗？”

“是，阿玛。”

浚玉依言坐在下首。

语气恭敬的道：

“儿子今日确实有一事想要禀报阿玛。阿玛可听说，那位二眉道人又来京城了？”

“哦？”

索额图额眼中闪过一丝诧异。

他还以为儿子是有什么家事来找他。

却想不到儿子突然提起了个道士。

这个二眉道人，他自然是知道的。

这个人的本名叫做朱方旦，是湖北汉阳人，在本朝也算是个传奇人物了。

这个朱方旦，原本是汉阳一位小有名气的江湖郎中，除了治病救人的主业之外，还喜欢搞一些求神问卜的副业，平常也修习一点气功之类的东西。

相当于是神棍一样的角色。

据说十几年前，有个叫史子修的京官儿，妻子得了一种怪病，请了不少名医，可是不管怎么治都治不好，后来死马当活马医，找到了这个朱方旦，让这位江湖神棍试了一下。

结果，这位朱方旦却说给你妻子治病，不用我自己过去，只需要我的神过去，病就会好了。用现代的话来说就是灵魂出窍去远程治病。

反正也不知他是怎么治的，第二天这位官员妻子的病就好了。

这件事儿一经传开，一下子朱方旦在京城变得名声大噪起来。

几乎所有朝廷官员都开始痴迷朱方旦，对他礼遇有加，奉为座上宾。

比如太-祖努尔哈赤的玄孙，也就是八大铁帽子王顺承郡王之后勒尔锦。

就非常迷信他。

当年讨伐吴三桂的叛军，因为指挥失误退守荆州的时候，还向其求教。

之后。

更是专门送了一块叫作“圣人堂”的匾额给朱方旦，表达自己的敬仰和崇拜之情。

此事一开始，康熙对此倒是没有太大的反应。

毕竟，作为一个学贯中西的帝王，他接受了不少西方的科学思想，自然也更相信科学。所以对于鬼神之说，并不像历代的帝王那般痴迷相信。

而且，他是一个思想包容度极高的人。

虽然他本人比较信奉儒家思想，但是对于道教，佛教、甚至是西方传入的天主教，他都不反对。

所以当年勒尔谨结交朱方旦的时候，康熙并没有阻止。

只是告诫他，如果光是觉得新奇玩乐就罢了，但是在军国大事方面，绝对不能听从这种狂妄小人的摆布。

可是。

事与愿违。

这位朱方旦并不安分，不但在民间传播自己的那一套，而且还借助勒尔谨的权势，频频出入王公大臣们的府邸。

自称能够预知吉凶，懂得奇门遁甲之术。

是什么百年难遇的活神仙。

所以。

有不少朝廷大臣都被他洗脑，对其非常的痴迷，言听计从，奉若神明。

当时的朱方旦受到达官贵人的追捧，地位甚至超过了孔孟二圣。

期间江西巡抚张朝珍，还赠送了一块“圣教帝师”的匾额给他，可见其受追捧和痴迷的程度。

这自然突破了康熙皇帝能够容忍的底线，让他开始对朱方旦警惕起来，连朝廷大臣都如此的话，那就更别提普通人了。

康熙熟读史书，自然深知历史上的黄巾军之流，都是有人先通过宗教洗脑，从而鼓动乡间的愚夫愚妇们起来造反，推翻当前的统治。

恰巧此时，朱方旦在湖北游说的时候犯法，被湖广巡抚吴文龙抓起来送到京师。

所以康熙下令调查此事，案情很快就有了结果，经过刑部会审，给朱方旦定了斩立决。

若是这朱方旦只是这样没了。

他倒也算不得什么奇人。

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